云南科技信息職業(yè)學(xué)院2020年高職擴(kuò)招考試說明
一、考試
(一)評(píng)價(jià)方式
本次高職擴(kuò)招采用“文化素質(zhì)+職業(yè)技能”的評(píng)價(jià)方式尤錄取，滿分300分?？荚噧?nèi)容分為語文、數(shù)學(xué)、英語、治、職業(yè)適應(yīng)性測試5個(gè)部分，語文、數(shù)學(xué)、英語、政治分各占50分，職業(yè)適應(yīng)性測試占100分。各科目命題由我院抽調(diào)能力強(qiáng)、學(xué)科知識(shí)精深的老師負(fù)責(zé)，具體命題依據(jù)詳見附件。
(二)考試時(shí)間
考試時(shí)間：10月26日至11月2日。具體考試時(shí)間以我院官方網(wǎng)站公布為準(zhǔn)。
(三)考試方式（均為開卷考，以下考試方式二選一）：
1、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程測試
2、現(xiàn)場答題
（四）錄取查詢
2020年11月15日前，考生可在云南省招考頻道網(wǎng)上查詢錄取結(jié)果。
二、考生個(gè)人防疫指導(dǎo)
參加現(xiàn)場考試答題的考生筆試全程佩戴口罩，保持手部衛(wèi)生、主動(dòng)配合體溫檢測、接受“健康碼”驗(yàn)證，留意周圍人員健康狀況，避免與可疑癥狀人員近距離接觸。近期有青島旅居史的考生請(qǐng)?zhí)峁┛荚嚽敖?天的核酸檢測報(bào)告。
三、附件
附件1
數(shù)學(xué)考試大綱
說明：考試大綱包含九章數(shù)學(xué)考試內(nèi)容，考試內(nèi)容的要求分為“了解”“理解”“掌握”和“掌握且熟練運(yùn)用”四個(gè)層次.
第一章基礎(chǔ)知識(shí)
一、數(shù)與式
(一）有理數(shù)
1.理解有理數(shù)的概念和性質(zhì)，掌握數(shù)軸、相反數(shù)和絕對(duì)值的概念，會(huì)進(jìn)行有關(guān)計(jì)算，能比較有理數(shù)的大小。
2.掌握有理數(shù)的運(yùn)算法則和運(yùn)算律，能熟練地進(jìn)行有理數(shù)的四則運(yùn)算及其混合運(yùn)算。
(二）代數(shù)式
1.理解代數(shù)式、有理式、整式、分式、單項(xiàng)式、多項(xiàng)式的概念，了解它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，會(huì)把簡單的數(shù)量關(guān)系列成代數(shù)式。
2.掌握合并同類項(xiàng)的方法和去括號(hào)、添括號(hào)的法則，能熟練地運(yùn)用這些公式和法則進(jìn)行計(jì)算。
3.掌握冪的運(yùn)算性質(zhì)及整式乘、除的運(yùn)算法則，能熟練地運(yùn)用這些公式和法則進(jìn)行計(jì)算。
4.牢記7個(gè)乘法公式，并能熟練地運(yùn)用這些公式進(jìn)行計(jì)算。
5.了解因式分解的意義，能區(qū)分整式乘法和因式分解，掌握因式分解的基本方法及一般步驟，并能熟練地進(jìn)行因式分解。6.理解分式的概念，掌握分式的基本性質(zhì)、符號(hào)的變化法則、四則混合運(yùn)算和乘方運(yùn)算法則，能熟練地進(jìn)行分式的約分、通分和分式運(yùn)算。
7.理解有關(guān)平方根、算術(shù)平方根、立方根和實(shí)數(shù)的概念，了解實(shí)數(shù)與數(shù)軸上的點(diǎn)的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，理解二次根式、最簡二次根式、同類二次根式的概念和二次根式的性質(zhì)，掌握二次根式的四則運(yùn)算方法，并能進(jìn)行二次根式的化簡和運(yùn)算。
二、方程與方程組
1.理解方程、方程的解、解方程的概念。
2.理解一元一次方程的概念，會(huì)運(yùn)用方程的同解原理熟練地解一元一次方程，了解解應(yīng)用題的一般步驟，會(huì)列一元一次方程解應(yīng)用題。
3.了解分式方程的意義，掌握可化為一元二次方程的分式方程的解法.了解分式方程可能產(chǎn)生增根的道理，掌握驗(yàn)根的方法，能列出分式方程解有關(guān)的應(yīng)用題。
4.理解一元二次方程的意義，了解配方法和一元二次方程的根與判別式、根與系數(shù)的關(guān)系，能應(yīng)用它們解決有關(guān)問題，能利用求根的方法在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)分解二次三項(xiàng)式，并能熟練地選用適當(dāng)方法解一元二次方程和列出一元二次方程解應(yīng)用題。
5.理解二元一次方程和它的解集、二元一次方程組和它的解的概念，能熟練地用代入消元法、加減消元法解二元一次方程組和列出二元一次方程組解應(yīng)用題。
三、指數(shù)與對(duì)數(shù)
(一）指數(shù)
1.理解零指數(shù)、負(fù)指數(shù)、分?jǐn)?shù)指數(shù)冪的概念，能熟練地進(jìn)行負(fù)指數(shù)與分?jǐn)?shù)指數(shù)的互化。
2.了解正整數(shù)指數(shù)冪的運(yùn)算法則對(duì)于所有的有理指數(shù)冪都適用，并能正確地運(yùn)用這些法則進(jìn)行各種指數(shù)的運(yùn)算。
(二）對(duì)數(shù)
1.掌握對(duì)數(shù)的概念，了解對(duì)數(shù)式與指數(shù)式的區(qū)別與聯(lián)系。
2.熟練地掌握積、商、冪、方根的對(duì)數(shù)運(yùn)算法則。
3.理解常用對(duì)數(shù)的概念和性質(zhì),掌握換底公式，能熟練地運(yùn)用這些性質(zhì)和公式進(jìn)行對(duì)數(shù)的運(yùn)算。
四、理解充分條件、必要條件及充要條件
第二章集合、不等式與不等式組
一、集合
?。ㄒ唬┝私饧系母拍?能熟練地運(yùn)用集合的兩種表示法（列舉法、描述法）表示集合(知道什么是集合、什么是集合的元素，能正確地利用集合的兩種表示方法表示給定的集合，以及判定給定集合的元素）。
（二）了解空集、子集、真子集、交集、并集的概念，并會(huì)正確使用符號(hào)∈、∅、∪、⊆、∉、⊂、?、=表示元素與集合、集合與集合的關(guān)系（知道什么是空集，熟悉空集的符號(hào)；知道什么是子集，什么是真子集，什么是集合相等，會(huì)判定一個(gè)集合是另一個(gè)集合的子集或真子集和兩個(gè)集合相等，知道空集是任何一個(gè)集合的子集）。
（三）掌握集合的交、并運(yùn)算。
二、不等式與不等式組
?。ㄒ唬┦炀氄莆找辉淮尾坏仁健⒁辉淮尾坏仁浇M和可化為一元一次不等式組的不等式（簡單）的解法。
?。ǘ┦炀氄莆找辉尾坏仁降慕夥ǎㄓ袃煞N方法，即分組法和拋物線圖象解法）。
（三）掌握絕對(duì)值不等式｜x｜<a、｜x｜>a(a>0)的等價(jià)不等式.會(huì)解形如｜ax+b｜<c(c>0)(或≤c)和｜ax+b｜>c(c>0)(或≥c)的絕對(duì)值不等式。
第三章函數(shù)
1.了解函數(shù)的概念，會(huì)求函數(shù)的定義域；會(huì)求函數(shù)y=f(x)在x=a處的函數(shù)值f(a).了解區(qū)間的概念，會(huì)用區(qū)間表示數(shù)集。
2.了解函數(shù)的單調(diào)性和奇偶性的概念，掌握增函數(shù)、減函數(shù)、奇函數(shù)、偶函數(shù)的圖象特征。
3.理解一次函數(shù)、正比例函數(shù)、反比例函數(shù)的概念，掌握它們的圖象性質(zhì)，能根據(jù)已知條件求它們的解析式。
4.理解二次函數(shù)的概念，了解二次函數(shù)y=ax2的圖象和性質(zhì)。
5.會(huì)用配方法化函數(shù)y=ax2+bx+c為y=a(x+m)2+n的方法，掌握函數(shù)y=ax2+bx+c與y=ax2的圖象間的關(guān)系;會(huì)求二次函數(shù)的最大值、最小值.
6.根據(jù)已知條件，會(huì)用待定系數(shù)方法確定二次函數(shù)的解析式。
7.會(huì)用二次函數(shù)的知識(shí)解決簡單實(shí)際問題中的最大值、最小值問題。
8.了解冪函數(shù)、指數(shù)函數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)的概念，掌握它們的圖象和性質(zhì)；會(huì)利用性質(zhì)比較值的大小。
第四章三角函數(shù)
一、任意角的三角函數(shù)
1.理解任意角的概念，掌握終邊相同的角的表示方法。
2.理解弧度制的概念，能熟練地進(jìn)行度與弧度的換算。
3.理解任意角三角函數(shù)的定義，熟練掌握任意角三角函數(shù)的定義域.牢記三角函數(shù)值在各象限的符號(hào)以及0、π2、π、3π2、2π和π6、π4、π3角的三角函數(shù)值。
4.理解同角三角函數(shù)間的8個(gè)基本關(guān)系式和誘導(dǎo)公式，并能熟練地運(yùn)用這些公式解決有關(guān)的三角函數(shù)式的求值、化簡及恒等變換。
5.會(huì)解決已知某個(gè)三角函數(shù)值求角及該角的其他三角函數(shù)值的問題。
二、三角函數(shù)的圖象和性質(zhì)
1.了解正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的圖象的畫法，會(huì)用“五點(diǎn)法”畫出正弦、余弦函數(shù)圖象的簡圖，能利用正弦、余弦函數(shù)的圖象了解并說明其性質(zhì)（包括定義域、值域、周期性、奇偶性和單調(diào)性）。
2.會(huì)用三角函數(shù)的性質(zhì)解決有關(guān)問題。
3.了解周期函數(shù)與最小正周期的意義。
4.了解正弦型函數(shù)y=Asin(wx+φ)的圖象和性質(zhì)；會(huì)用“五點(diǎn)法”畫出其簡圖；會(huì)準(zhǔn)確求出其周期、最大（小）值。
5.了解正切函數(shù)、余切函數(shù)的圖象的畫法，并能畫出其簡圖，能利用其圖象說明正切、余切函數(shù)的定義域、值域、周期性、奇偶性和單調(diào)性。
6.會(huì)用三角函數(shù)的性質(zhì)比較三角函數(shù)值的大小。
三、加法定理及其推論
1.熟練掌握正弦和余弦函數(shù)的加法定理，掌握正切函數(shù)的加法定理。
2.理解并掌握二倍角、半角公式。
3.會(huì)用上述公式進(jìn)行簡單的三角函數(shù)式的化簡、求值和證明簡單的三角恒等式。
四、三角函數(shù)的應(yīng)用
1.掌握直角三角形的邊角關(guān)系，會(huì)用它們解直角三角形、進(jìn)行恒等變換及解決一些應(yīng)用問題。
2.掌握正弦、余弦定理，會(huì)用它們解斜三角形及簡單的應(yīng)用問題，會(huì)根據(jù)三角形兩邊及其夾角求三角形的面積。
第五章平面向量
1.理解向量的概念，理解向量組共線與不共線的概念。
2.掌握向量的加法、減法與數(shù)乘法的運(yùn)算.了解兩個(gè)向量共線的條件。
3.理解平面向量的分解定理。
4.理解向量的內(nèi)積的概念及其基本性質(zhì).掌握用直角坐標(biāo)計(jì)算向量的內(nèi)積公式.會(huì)利用向量的內(nèi)積計(jì)算向量的長度、兩個(gè)非零向量的夾角，了解兩個(gè)向量垂直的條件。
5.理解平面向量的直角坐標(biāo)的概念.掌握用坐標(biāo)進(jìn)行向量的加法、減法與數(shù)乘法運(yùn)算。掌握向量的坐標(biāo)與點(diǎn)的坐標(biāo)之間的關(guān)系。
6.掌握平面內(nèi)兩點(diǎn)間的距離公式、線段中點(diǎn)公式及平移公式。
第六章直線、二次曲線
一、直線
1.了解有向線段的概念，掌握有向線段定比分點(diǎn)的坐標(biāo)公式。熟練運(yùn)用兩點(diǎn)間的距離公式和線段的中點(diǎn)坐標(biāo)公式。
2.掌握直線斜率和傾斜角的概念，掌握過兩點(diǎn)的直線的斜率公式，熟練掌握直線方程的點(diǎn)斜式、斜截式及直線方程的一般形式.能夠根據(jù)條件求出直線的方程.
3.熟練掌握兩條直線平行與垂直的條件，能夠根據(jù)直線方程判定兩條直線的位置關(guān)系。
4.會(huì)求兩條相交直線的夾角和交點(diǎn)坐標(biāo)；掌握點(diǎn)到直線的距離公式.
二、二次曲線
1.了解曲線與方程的關(guān)系.會(huì)根據(jù)曲線的特征性質(zhì)，選擇適當(dāng)?shù)闹苯亲鴺?biāo)系求出曲線的方程。
2.能解簡單的二元二次方程組，會(huì)求出直線與曲線及兩條曲線的交點(diǎn)坐標(biāo)。
3.掌握?qǐng)A的標(biāo)準(zhǔn)方程和一般方程，以及直線與圓的位置關(guān)系，能靈活運(yùn)用它們解決有關(guān)問題。
4.掌握橢圓、雙曲線、拋物線的定義、標(biāo)準(zhǔn)方程及其性質(zhì)，并能根據(jù)已知條件求出其方程。
第七章多面體和旋轉(zhuǎn)體
1.了解多面體和旋轉(zhuǎn)體的概念。
2.理解直棱柱、正棱錐、圓柱、圓錐、球的有關(guān)概念和性質(zhì)。
3.了解直棱柱、正棱錐、圓柱、圓錐、球的直觀圖以及直棱柱、圓柱、圓錐的側(cè)面展開圖。
4.牢記直棱柱、正棱錐、圓柱、圓錐的側(cè)面積公式和球的表面積公式以及柱、錐、球的體積公式。
5.能熟練地運(yùn)用上述公式和已學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行有關(guān)面積和體積的計(jì)算，能解決一些簡單的實(shí)際問題。
第八章數(shù)列
一、數(shù)列的概念
1.了解什么叫作數(shù)列、什么叫作數(shù)列的項(xiàng)，了解數(shù)列的表示形式。
2.了解什么叫作數(shù)列的通項(xiàng)公式；已知一個(gè)數(shù)列的通項(xiàng)公式，會(huì)求出指定的某一項(xiàng)；給出一個(gè)簡單的數(shù)列的前幾項(xiàng)，能夠通過觀察寫出它的一個(gè)通項(xiàng)公式。
二、等差數(shù)列
1.理解等差數(shù)列的定義。
2.掌握等差數(shù)列的通項(xiàng)公式，理解公式中每一個(gè)字母的含義；理解等差數(shù)列的通項(xiàng)，會(huì)利用公式求公差。
3.掌握等差數(shù)列的前n項(xiàng)和公式，理解公式中每一個(gè)字母的含義；能夠靈活運(yùn)用前n項(xiàng)和公式解題；靈活運(yùn)用等差數(shù)列的公式解應(yīng)用問題。
4.理解等差中項(xiàng)的定義，會(huì)用等差中項(xiàng)公式解題。
三、等比數(shù)列
1.理解等比數(shù)列的定義。
2.掌握等比數(shù)列的通項(xiàng)公式，理解公式中每一個(gè)字母的含義；理解等比數(shù)列的通項(xiàng)，會(huì)利用公式求公比。
3.掌握等比數(shù)列的前n項(xiàng)和公式，理解公式中每一個(gè)字母的含義；能夠靈活運(yùn)用前n項(xiàng)和公式解題；靈活運(yùn)用等比數(shù)列的公式解應(yīng)用問題。
4.理解等比中項(xiàng)的定義，會(huì)用等比中項(xiàng)公式解題。
第九章復(fù)數(shù)
1.理解虛數(shù)單位、復(fù)數(shù)、虛數(shù)、純虛數(shù)、復(fù)數(shù)相等和共軛復(fù)數(shù)的概念；會(huì)進(jìn)行數(shù)的分類。
2.掌握復(fù)數(shù)的向量表示;理解復(fù)數(shù)的模和輻角的概念，會(huì)求復(fù)數(shù)的模及輻角的主值。
3.掌握復(fù)數(shù)代數(shù)形式的加減運(yùn)算、乘法運(yùn)算、除法運(yùn)算，掌握實(shí)系數(shù)一元二次方程在復(fù)數(shù)范圍內(nèi)的解。
4.理解復(fù)數(shù)的三角形式，掌握三角形式的乘法、乘方、除法運(yùn)算。
5.理解復(fù)數(shù)的指數(shù)形式，掌握指數(shù)形式的乘法、乘方、除法運(yùn)算。
6.掌握復(fù)數(shù)的代數(shù)形式、三角形式和指數(shù)形式的互化。
附件2
英語考試大綱
英語復(fù)習(xí)的內(nèi)容包括語音、詞匯、語法、閱讀和寫作等內(nèi)容?？忌鷳?yīng)根據(jù)大綱的要求, 熟練掌握英語基本知識(shí),并結(jié)合本書的基礎(chǔ)訓(xùn)練進(jìn)行復(fù)習(xí)。
一、語音
能運(yùn)用拼讀規(guī)則和國際音標(biāo)拼讀單詞。
二、詞匯
1.掌握1200個(gè)常用詞(含初中詞匯)和300個(gè)左右習(xí)慣用語及固定搭配。此外,還要學(xué)習(xí)600個(gè)左右單詞和一定數(shù)量的習(xí)慣用語及固定搭配(詞匯表中帶“○”和“△”）,但僅要求理解其在語篇中的意義。
2.能根據(jù)所學(xué)的構(gòu)詞法在上下文中理解派生詞和合成詞的詞義。
三、語法
了解基礎(chǔ)英語語法知識(shí),熟悉英語語法的基本規(guī)則,并能在理解的基礎(chǔ)上比較熟練地運(yùn)用。
1.名詞。
可數(shù)名詞和不可數(shù)名詞、名詞的復(fù)數(shù)形式、專有名詞、名詞所有格。
2.代詞。
人稱代詞、物主代詞、反身代詞、指示代詞、不定代詞、疑問代詞、關(guān)系代詞。
3.數(shù)詞（基數(shù)詞和序數(shù)詞）。
4.冠詞（定冠詞和不定冠詞）。
5.介詞（詞表所列）。
6.連詞（詞表所列）。
7.形容詞和副詞。
(1)作定語、表語和賓語補(bǔ)足語的形容詞用法。
(2)表示時(shí)間、地點(diǎn)、原因、方式、條件、程度、連接和關(guān)系等的副詞用法。
(3)形容詞和副詞的比較級(jí)和最高級(jí)形式。
(4)含形容詞、副詞原級(jí)、比較級(jí)或最高級(jí)形式的基本句型。
8.動(dòng)詞。
(1)動(dòng)詞的種類。
(2)動(dòng)詞的基本形式。
(3)動(dòng)詞時(shí)態(tài)。
(4)動(dòng)詞的被動(dòng)語態(tài)。
(5)動(dòng)詞的非謂語形式。
9.句子。
(1)句子的種類。
(2)句子的成分。
(3)主謂的一致關(guān)系。
(4)簡單句的六種基本句型。
(5)并列復(fù)合句。
(6)主從復(fù)合句。
(7)倒裝句。
10.構(gòu)詞法。
(1)合成法。
(2)轉(zhuǎn)化法。
(3)派生法。
四、閱讀理解
(1)能讀懂簡單的應(yīng)用文,如信件、請(qǐng)柬、通知、便條和常見標(biāo)志等。
(2)除課文外,補(bǔ)充閱讀量應(yīng)達(dá)到10萬詞。
(3)能借助詞典讀懂難度略低于所學(xué)課文的文字材料,能夠把握其中心思想和主要內(nèi)容。閱讀生詞率不超過3%的文字材料時(shí),速度為每分鐘50~70個(gè)詞。
五、書面表達(dá)
(1)能夠基本正確地運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào),正確拼寫學(xué)過的單詞。
(2)能在30分鐘內(nèi)模擬套寫60~80個(gè)詞左右的語篇及便箋、短函等常見應(yīng)用文。詞句達(dá)意,結(jié)構(gòu)合理,無嚴(yán)重語法錯(cuò)誤。
附件:話題
(1)個(gè)人情況（Personal information)。
(2)家庭、朋友與他人（Families, friends and other people)。
(3)興趣、愛好（Interests and hobbies)。
(4)計(jì)劃與愿望(Plans and wishes)。
(5)校園生活與日?；顒?dòng)（School life and daily routines)。
(6)節(jié)假日（Festivals and holidays)。
(7)天氣（Weather)。
(8)文體活動(dòng)（Sports, games and entertainment)。
(9)購物（Shopping)。
(10)職業(yè)(Jobs)。
附件3
語文考試大綱
語文考試的內(nèi)容包括語文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀和寫作三方面。
一、語文基礎(chǔ)知識(shí)的要求
（一）語音
掌握聲母、韻母、聲調(diào)、拼寫規(guī)則，能給常用漢字注音。
（二）文字
掌握常用的漢字，了解象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字、同音字、多音多義字。
（三）詞匯
掌握同義詞、反義詞及詞語的感情色彩，能辨析近義詞、同義詞，了解反義詞。掌握常用的成語。
（四）語法
了解基本的語法知識(shí)，能辨析簡單的語法錯(cuò)誤。
（五）修辭
掌握比喻、比擬、夸張、借代、排比、對(duì)偶、雙關(guān)、反語、設(shè)問和反問等修辭方式。
（六）能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
（七）了解與考試大綱要求的篇目有關(guān)的文學(xué)常識(shí)
二、閱讀要求
（一）現(xiàn)代文
1正確理解文中重要詞語的含義及其在文章中的作用。
2能理解文中重要的句子。
3能篩選并提取文中的信息。
4能區(qū)別一般的文章體裁和文學(xué)作品的分類，正確分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。
5能根據(jù)不同文體的特點(diǎn)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想。
6能比較準(zhǔn)確地分析整篇文章在寫作方法和語言運(yùn)用方面的特點(diǎn)。
7能結(jié)合具體作品的寫作背景，分析評(píng)價(jià)一篇文章或文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具備一定的文學(xué)鑒賞能力。
（二）文言文
1了解古今詞義的差別。
2掌握常見的文言實(shí)詞。
3了解常見的文言虛詞的一般用法。
4了解常見的文言句式，特別注意與現(xiàn)代漢語不同的句式。
5能閱讀和翻譯淺易的文言文。
三、寫作要求
能寫作比較復(fù)雜的記敘文、議論文以及簡易的說明文，做到切合題意、思想正確、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、條理清楚、層次分明、行文流暢、文面整潔，行款合乎格式，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。
（一）記敘文
了解記敘的要素、記敘的順序、記敘的人稱，能寫景、記事、狀物、抒情。掌握幾種基本的記敘方法。能寫比較復(fù)雜的記敘文。
（二）說明文
了解說明文的特點(diǎn)及方法。說明事物能夠抓住特征，掌握好說明事物的時(shí)間、空間、邏輯順序?？茖W(xué)地說明事物的功用、功能。要求語言準(zhǔn)確，說明事物清楚，說明事理明晰。
（三）議論文
了解議論文的基本要素，會(huì)寫立論與駁論的議論文。做到論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，論證方法得當(dāng)，層次清楚，合乎邏輯。
附件4
政治考試大綱
第一編 中國特色社會(huì)主義理論
第一章 鄧小平理論
第一節(jié) 鄧小平理論的形成
一、鄧小平理論的形成條件
1、和平與發(fā)展成為時(shí)代主題是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。
2、社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)。
3、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
二、鄧小平理論形成的過程
1、在黨的十一屆三中全會(huì)后我國改革開放初期的實(shí)踐中，鄧小平理論開始形成。
2、從黨的十二大到十三大，伴隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的全面展開和深入發(fā)展，鄧小平理論得到了豐富和發(fā)展。
3、1992年召開的黨的十四大系統(tǒng)總結(jié)了改革開放以來十四年取得的巨大成就，并從九個(gè)方面概括了中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，鄧小平理論得到了進(jìn)一步發(fā)展。
4、1997年召開的黨的十五大正式把鄧小平理論確定為我們黨的指導(dǎo)思想。
第二節(jié) 鄧小平理論的基本問題和主要內(nèi)容
一、鄧小平理論的基本問題
什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這一新的革命過程中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問題。
二、鄧小平理論的主要內(nèi)容
1、解放思想、實(shí)事求是的思想路線。
2、社會(huì)主義初級(jí)階段理論。
3、黨的基本路線。
4、社會(huì)主義根本任務(wù)的理論。
5、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。
6、改革開放理論。
7、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。
8、“兩手抓，兩手都要硬”。
9、祖國統(tǒng)一理論。
10、加強(qiáng)黨的建設(shè)理論。
第三節(jié) 鄧小平理論的歷史地位
一、鄧小平理論是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展
二、鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義的開篇之作
三、鄧小平理論是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南
第二章 “三個(gè)代表”重要思想
第一節(jié) “三個(gè)代表”重要思想的形成
一、“三個(gè)代表”重要思想的形成條件
1、“三個(gè)代表”重要思想是在對(duì)冷戰(zhàn)結(jié)束后國際局勢作出科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。
2、“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。
3、“三個(gè)代表”重要思想是在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。
二、“三個(gè)代表”重要思想的形成過程
“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)完整的思想體系，經(jīng)歷了一個(gè)醞釀、形成到逐步深化的過程。
1、“三個(gè)代表”重要思想的提出。
黨的十三屆四中全會(huì)提出了大力加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)決懲治腐敗的要求；黨的十四屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》；在黨的十五大上，江澤民對(duì)新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程的總目標(biāo)進(jìn)行了高度概括；黨的十五大以后，中央對(duì)關(guān)系新時(shí)期黨建工作全局的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題作出系統(tǒng)、科學(xué)的回答，提出了“三個(gè)代表”重要思想。
2、“三個(gè)代表”重要思想的發(fā)展。
2000年2月25日，江澤民在廣東考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對(duì)“三個(gè)代表”進(jìn)行了比較全面的闡述；黨的十五屆五中全會(huì)上，江澤民對(duì)“改進(jìn)黨的作風(fēng)”進(jìn)行了系統(tǒng)論述；2002年5月31日，江澤民在中共中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上深刻闡述了“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系，深刻揭示了“三個(gè)代表”重要思想作為一個(gè)完整理論體系的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系；江澤民在黨的十六大報(bào)告中，全面闡述了“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)和指導(dǎo)意義，“三個(gè)代表”重要思想最終形成。
第二節(jié) “三個(gè)代表”重要思想的核心觀點(diǎn)和主要內(nèi)容
一、“三個(gè)代表”重要思想的核心觀點(diǎn)
“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。
1、始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。
2、始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
3、始終代表中國最廣大人民的根本利益。
二、“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容
1、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。
黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
2、建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。
江澤民根據(jù)鄧小平南方談話精神，明確提出使用“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”這個(gè)提法，并對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、社會(huì)保障制度等方面進(jìn)行了系統(tǒng)論述。
3、全面建設(shè)小康社會(huì)。
江澤民提出21世紀(jì)頭二十年是全面建設(shè)小康社會(huì)的階段，初步形成了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，深化了鄧小平關(guān)于分階段、有步驟地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想，豐富了我們黨關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，符合我國國情，符合人民愿望，有利于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
4、建設(shè)社會(huì)主義政治文明。
發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。建設(shè)社會(huì)主義政治文明涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建設(shè)等方面，是一個(gè)系統(tǒng)工程；建設(shè)社會(huì)主義政治文明，必須堅(jiān)持依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家；建設(shè)社會(huì)主義政治文明，必須進(jìn)行政治體制改革。
5、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
江澤民緊緊圍繞建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，進(jìn)行了長期深入的思考。他強(qiáng)調(diào)一定要從新的實(shí)際出發(fā)，以改革的精神研究和解決黨的建設(shè)面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，使黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
第三節(jié) 全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想
一、“三個(gè)代表”重要思想是我們的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源
二、全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想
1、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。
2、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。
3、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。
4、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。
5、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。
第三章 科學(xué)發(fā)展觀
第一節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的形成
一、科學(xué)發(fā)展觀的形成條件
1、科學(xué)發(fā)展觀是在深刻把握基本國情和我國發(fā)展新的階段性特征的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。
2、科學(xué)發(fā)展觀是在深入總結(jié)改革開放以來特別是黨的十六大以來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。
3、科學(xué)發(fā)展觀是在深刻分析國際形勢、順應(yīng)世界發(fā)展趨勢、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。
二、科學(xué)發(fā)展觀的形成過程
科學(xué)發(fā)展觀是胡錦濤同志，在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)過程中形成和發(fā)展起來的。
1、科學(xué)發(fā)展觀是在抗擊“非典”疫情和探索完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中逐步形成。
2、科學(xué)發(fā)展觀是在加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的實(shí)踐中不斷充實(shí)和豐富。
3、以黨的十七大為標(biāo)志，科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步走向成熟。
4、新的困難和挑戰(zhàn)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀不斷發(fā)展和完善。
第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和主要內(nèi)容
一、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵
1、要緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。
2、要緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的核心，堅(jiān)持以人為本。
3、要緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
4、要緊緊把握科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。
二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容
1、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。
2、發(fā)展社會(huì)主義民主政治。
3、推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。
4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
5、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
6、全面提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平。
第三節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位
一、中國特色社會(huì)主義理論體系的接續(xù)發(fā)展
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，在新中國成立以來特別是改革開放以來不懈探索的基礎(chǔ)上，繼續(xù)拓展中國特色社會(huì)主義實(shí)踐、探索中國特色社會(huì)主義規(guī)律的必然結(jié)論，既貫穿了馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，又把馬克思主義中國化推進(jìn)到新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。
二、發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想
黨的十六大以來，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了較好的成績。十六大以來的實(shí)踐及成就昭示我們，科學(xué)發(fā)展觀不僅是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論，而且是指導(dǎo)各方面建設(shè)的理論；不僅是指導(dǎo)發(fā)展的理論，而且是指導(dǎo)黨和國家各項(xiàng)工作的理論；不僅是指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的有力武器，而且是幫助人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的世界觀和方法論。實(shí)踐充分證明，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)全面建成小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義的正確理論。
第四章 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想
第一節(jié) 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成
一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的時(shí)代背景
1、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成。
2、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是我國發(fā)展新的歷史方位。
二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的本質(zhì)特征
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生而又服務(wù)于實(shí)踐的偉大理論，具有顯著的理論品質(zhì)和本質(zhì)特征。
1、主題的鮮明性。
2、理論的系統(tǒng)性。
3、思想的科學(xué)性。
4、內(nèi)容的開放性。
5、實(shí)踐的指導(dǎo)性。
三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論特色和實(shí)踐要求
1、理論特色。
一是堅(jiān)守真理、傳承文明的繼承性；二是與時(shí)俱進(jìn)、引領(lǐng)未來的創(chuàng)新性；三是“不忘初心、牢記使命”踐行宗旨的人民性；四是實(shí)事求是、把握規(guī)律的科學(xué)性。
2、實(shí)踐要求。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，既繼承了馬克思主義基本原理，又結(jié)合中國共產(chǎn)黨執(zhí)政68年、改革開放近40年來的社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐，促進(jìn)了馬克思主義中國化的偉大飛躍，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐指導(dǎo)性。
第二節(jié) 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和基本方略
一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義
堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是改革開放以來我們黨全部理論和實(shí)踐的鮮明主題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義。
二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵十分豐富，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面，其中最重要、最核心的內(nèi)容就是黨的十九大報(bào)告概括的“八個(gè)明確”。
三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方略
為貫徹好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，黨的十九大報(bào)告提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。
1、堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。
2、堅(jiān)持以人民為中心。
3、堅(jiān)持全面深化改革。
4、堅(jiān)持新發(fā)展理念。
5、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。
6、堅(jiān)持全面依法治國。
7、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
8、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。
9、堅(jiān)持人與自然和諧共生。
10、堅(jiān)持總體國家安全觀。
11、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。
12、堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。
13、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
14、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。
第三節(jié) 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義
一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國家事業(yè)提供了基本遵循，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義作出了歷史性貢獻(xiàn)，表現(xiàn)在：一是開辟了馬克思主義新境界；二是開辟了中國特色社會(huì)主義新境界；三是開辟了治國理政新境界；四是開辟了管黨治黨新境界。
二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大歷史意義
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史、中華民族復(fù)興史、人類文明進(jìn)步史上都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
1、從馬克思主義發(fā)展史的角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開辟了馬克思主義中國化的新境界。
2、從中華民族復(fù)興史的角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。
3、從人類文明進(jìn)步史的角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為解決人類面臨的共同難題貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國方案。
第五章 堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)
第一節(jié) 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)
一、中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想
堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分“兩個(gè)階段”在本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
二、中國夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵
中國夢(mèng)具有豐富的內(nèi)涵，主要包括國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福三個(gè)方面。
1、國家富強(qiáng)，是指我國綜合國力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，政治更加民主，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，生態(tài)更加美好。
2、民族振興，就是通過自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果，進(jìn)而使中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位，再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
3、人民幸福，就是人民權(quán)利保障更加充分，人民共享改革發(fā)展的成果；共享人生出彩的機(jī)會(huì)；共享夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)；共享同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
中國夢(mèng)三個(gè)方面的內(nèi)涵是緊密聯(lián)系在一起的，國家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障，人民幸福是國家富強(qiáng)、民族振興的題中之義和必然要求。
三、奮力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)
1、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。
2、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
3、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量，這就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。
第二節(jié) 建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排
一、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程
改革開放之后，鄧小平同志提出了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分“三步走”的戰(zhàn)略步驟，經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，我們先后提前實(shí)現(xiàn)了第一步、第二步戰(zhàn)略目標(biāo)。目前，中央提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，即到建黨100年時(shí)建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到新中國成立100年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。黨的十九大提出對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)行分兩個(gè)階段來安排。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
二、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國“兩步走”戰(zhàn)略的具體安排
1、從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)要求。
在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力將大幅躍升，躋身創(chuàng)新型國家前列；在政治建設(shè)方面，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，法治國家、法治政府、法治社會(huì)基本建成，各方面制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；在文化建設(shè)方面，社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入；在民生和社會(huì)建設(shè)方面，人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐；在生態(tài)文明建設(shè)方面，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。
2021年云南省高等職業(yè)技術(shù)院校招生考試說明政治考試大綱從2035年到本世紀(jì)中葉，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)要求。
這一階段的目標(biāo)要求：一是我國將擁有高度的物質(zhì)文明，社會(huì)生產(chǎn)力水平大幅提高，核心競爭力名列世界前茅，經(jīng)濟(jì)總量和市場規(guī)模超越其他國家，建成富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；二是我國將擁有高度的政治文明，形成既有集中又有民主、既有紀(jì)律又有自由、既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動(dòng)活潑的政治局面，依法治國和以德治國有機(jī)結(jié)合，建成民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；三是我國將擁有高度的精神文明，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)自覺行動(dòng)，國民素質(zhì)顯著提高，中國精神、中國價(jià)值、中國力量成為中國發(fā)展的重要影響力和推動(dòng)力，建成文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；四是我國將擁有高度的社會(huì)文明，城鄉(xiāng)居民將普遍擁有較高的收入、富裕的生活、健全的基本公共服務(wù)，享有更加幸福安康的生活，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，公平正義普遍彰顯，社會(huì)充滿活力而又規(guī)范有序，建成和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；五是我國將擁有高度的生態(tài)文明，天藍(lán)、地綠、水清的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境成為普遍常態(tài)，開創(chuàng)人與自然和諧共生新境界，建成美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
第六章 中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局
第一節(jié) 建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系
一、貫徹新發(fā)展理念
實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念是中國共產(chǎn)黨關(guān)于發(fā)展理論的重大升華，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。
創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，是應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境變化、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，更好引領(lǐng)新常態(tài)的根本之策；協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，要著力推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)融合發(fā)展；綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，綠色發(fā)展，就是要解決好人與自然和諧共生問題，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國建設(shè)；開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，堅(jiān)持開放發(fā)展，就要奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持內(nèi)外需協(xié)調(diào)、進(jìn)出口平衡、引進(jìn)來和走出去并重、引資和引技引智并舉，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體;共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，堅(jiān)持共享發(fā)展，就要不斷把“蛋糕”做大，又把不斷做大的“蛋糕”分好，讓人民群眾有更多獲得感。
創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體。創(chuàng)新注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題，協(xié)調(diào)注重的是解決發(fā)展不平衡問題，綠色注重的是解決人與自然和諧問題，開放注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，共享注重的是解決社會(huì)公平正義問題。
二、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革
貫徹新發(fā)展理念、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系必須堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。深化供給側(cè)改革，一是要推進(jìn)增長動(dòng)能轉(zhuǎn)換，以加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)為重點(diǎn)全面提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)；二是要深化要素市場化配置改革，實(shí)現(xiàn)由以價(jià)取勝向以質(zhì)取勝的轉(zhuǎn)變；三是要加大人力資本培育力度，更加注重調(diào)動(dòng)和保護(hù)人的積極性；四是要持續(xù)推進(jìn)“三去一降一補(bǔ)”，優(yōu)化市場供求結(jié)構(gòu)。
三、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的主要任務(wù)
1、貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，要求建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。不斷增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力，讓社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的活力更加充分地展示出來。
2、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必要性。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力的迫切要求。
3、當(dāng)前，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，要突出抓好以下幾個(gè)方面工作：一是大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)；二是加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略；三是激發(fā)各類市場主體活力；四是積極推動(dòng)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；五是著力發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì);六是加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。
第二節(jié) 發(fā)展社會(huì)主義民主政治
一、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路
走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一；走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須堅(jiān)持正確政治方向；要構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效的黨和國家機(jī)構(gòu)職能體系。
二、健全人民當(dāng)家作主制度體系
我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家，國家一切權(quán)力屬于人民。我國社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。
健全人民當(dāng)家作主制度體系，一是要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度；二是堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，發(fā)揮社會(huì)主義協(xié)商民主的重要作用；三是要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度；四是要堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度。
三、鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線
1、堅(jiān)持長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共，支持民主黨派按照中國特色社會(huì)主義參政黨要求更好地履行職能。
2、深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
3、全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持我國宗教的中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
4、牢牢把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題，做好統(tǒng)戰(zhàn)工作。
四、堅(jiān)持“一國兩制”，推進(jìn)祖國統(tǒng)一
1、全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”方針。
必須始終準(zhǔn)確把握“一國”和“兩制”的關(guān)系。“一國兩制”是一個(gè)完整的概念。“一國”是實(shí)行“兩制”的前提和基礎(chǔ)，“兩制”從屬和派生于“一國”，并統(tǒng)一于“一國”之內(nèi)；必須始終依照憲法和基本法辦事；必須始終聚焦發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)；必須始終維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
2、扎實(shí)推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程。
解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同愿望，是中華民族的根本利益所在，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨、中國政府的三大歷史任務(wù)之一。
扎實(shí)推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程，一是要堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針；二是要推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展；三是要堅(jiān)持一個(gè)中國原則和“九二共識(shí)”；四是要堅(jiān)決反對(duì)和遏制任何形式的“臺(tái)獨(dú)”；五是要秉持和踐行“兩岸一家親”理念；六是要攜手同心共圓民族復(fù)興中國夢(mèng)。
第三節(jié) 推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛
一、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，必須建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力、引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位；掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向；掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)空間；掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要落實(shí)好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。
二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，把涉及國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上提煉出來的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核凝練和集中表達(dá)，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活各個(gè)方面；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起、從娃娃抓起；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須發(fā)揚(yáng)中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神。
三、堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國
文化強(qiáng)國是指一個(gè)國家具有強(qiáng)大的文化力量。這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國民，也表現(xiàn)為發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化影響力不斷增強(qiáng)的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園。
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須培養(yǎng)高度的文化自信；建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須提高國家文化軟實(shí)力。
第四節(jié) 堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生
一、提高保障和改善民生水平
民生是人民幸福之基、社會(huì)和諧之本。帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造幸福生活，要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點(diǎn)，發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)。
1、優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。
2、提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平。
3、加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。
4、堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
5、實(shí)施健康中國戰(zhàn)略。
二、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理
1、創(chuàng)新社會(huì)治理體制。
2、改進(jìn)社會(huì)治理方式。
3、加強(qiáng)預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)制建設(shè)。
4、加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)。
5、加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)。
三、堅(jiān)持總體國家安全觀
總體國家安全觀是指堅(jiān)持國家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，維護(hù)各領(lǐng)域國家安全，構(gòu)建國家安全體系，走中國特色國家安全道路。
1、完善國家安全體系。
2、健全公共安全體系。
3、推進(jìn)平安中國建設(shè)。
4、加強(qiáng)國家安全能力建設(shè)。
5、加強(qiáng)國家安全教育。
第五節(jié) 建設(shè)美麗中國
一、堅(jiān)持人與自然和諧共生
生態(tài)文明建設(shè)，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文明的核心是堅(jiān)持人與自然和諧共生。生態(tài)文明建設(shè)要求尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。尊重自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)秉持的首要態(tài)度，要求人對(duì)自然懷有敬畏之心、感恩之情、報(bào)恩之意，尊重自然界的創(chuàng)造和存在，絕不能凌駕于自然之上，只有尊重自然才是人與自然相處的科學(xué)態(tài)度。順應(yīng)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，要求人順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。保護(hù)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任，要求人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在向自然界索取生存發(fā)展之需的同時(shí)，呵護(hù)自然，回報(bào)自然，保護(hù)自然界的生態(tài)系統(tǒng)。
二、形成人與自然和諧發(fā)展新格局
我們要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國家強(qiáng)盛、中國美麗。
1、把節(jié)約資源放在首位。
2、堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、節(jié)約優(yōu)先，自然恢復(fù)為主。
3、著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。
4、形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。
三、加快生態(tài)文明體制改革
建設(shè)生態(tài)文明是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革。實(shí)現(xiàn)這樣的根本性變革，必須深化生態(tài)文明體制改革，把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道，用制度保障生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
1、推進(jìn)綠色發(fā)展。
2、著力解決突出環(huán)境問題。
3、加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。
4、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。
第七章 “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局
第一節(jié) 全面建成小康社會(huì)
一、全面建成小康社會(huì)的內(nèi)涵
全面小康有更高的標(biāo)準(zhǔn)、更豐富的內(nèi)涵、更全面的要求，即經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。
全面小康，覆蓋的領(lǐng)域要全面，是“五位一體”全面進(jìn)步的小康；全面小康，覆蓋的人口要全面，是惠及全體人民的小康；全面小康，覆蓋的區(qū)域要全面，是城鄉(xiāng)區(qū)域共同發(fā)展的小康。
二、全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)要求
全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)要求主要有以下幾個(gè)方面。
1、經(jīng)濟(jì)保持中高速增長。
2、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)成效顯著。
3、發(fā)展協(xié)調(diào)性明顯增強(qiáng)。
4、人民生活水平和質(zhì)量普遍提高。
5、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善。
6、各方面制度更加成熟更加定型。
三、決勝全面建成小康社會(huì)
1、堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)。
2、堅(jiān)決打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
3、堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。
4、確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
第二節(jié) 全面深化改革
一、堅(jiān)定不移地全面深化改革
1、全面深化改革，是順應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展大勢的必然選擇。
2、全面深化改革，是解決中國現(xiàn)實(shí)問題的根本途徑。
3、全面深化改革，關(guān)系黨和人民事業(yè)前途命運(yùn)，關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。
4、全面深化改革必須堅(jiān)持黨對(duì)改革的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
5、全面深化改革必須堅(jiān)持改革沿著中國特色社會(huì)主義方向前進(jìn)。
6、全面深化改革必須堅(jiān)持改革向有利于維護(hù)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉方向前進(jìn)。
7、全面深化改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向。
二、全面深化改革的總目標(biāo)和主要內(nèi)容
1、全面深化改革的總目標(biāo)。
全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度闡明了全面深化改革的根本方向，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化闡明了全面深化改革的實(shí)現(xiàn)路徑。
2、全面深化改革的主要內(nèi)容。
要緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革；緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革；緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國深化文化體制改革；緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革；緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革；緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革。
三、正確處理全面深化改革中的重大關(guān)系
1、處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。
2、處理好頂層設(shè)計(jì)和“摸著石頭過河”的關(guān)系。
3、處理好整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系。
4、處理好膽子要大、步子要穩(wěn)的關(guān)系。
5、處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。
第三節(jié) 全面依法治國
一、全面依法治國方略的形成發(fā)展
全面依法治國這一重大戰(zhàn)略部署的形成經(jīng)歷了一個(gè)過程。新中國成立后，開始了依法治國的探索，在取得成就的同時(shí)犯了一些錯(cuò)誤。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨明確提出“發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制”的重大方針，經(jīng)過黨的十五大、十六大、十七大、十八大，依法治國的治國方略得到進(jìn)一步完善，到2014年黨的十八屆四中全會(huì)，形成了全面依法治國的方略。
二、中國特色社會(huì)主義法治道路
1、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
2、堅(jiān)持人民在全面依法治國中的主體地位。
3、堅(jiān)持法律面前人人平等。
4、堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。
5、堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)。
三、深化依法治國實(shí)踐的重點(diǎn)任務(wù)
1、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)。
2、深化依法治國實(shí)踐。
第四節(jié) 全面從嚴(yán)治黨
一、新時(shí)代黨的建設(shè)
1、新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。
新時(shí)代黨的建設(shè)總要求是：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。
2、新時(shí)代黨的建設(shè)的根本方針。
“堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨”是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本方針。
3、新時(shí)代黨的建設(shè)的目標(biāo)。
“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”是新時(shí)代黨的建設(shè)目標(biāo)。
二、把黨的政治建設(shè)擺在首位
1、為什么要把黨的政治建設(shè)擺在首位。
第一，旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。
第二，黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。
第三，注重抓黨的政治建設(shè)是黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的成功經(jīng)驗(yàn)。
2、黨的政治建設(shè)的基本內(nèi)容。
黨的政治建設(shè)的基本內(nèi)容是:保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。
三、全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上
1、加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。
2、加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。
3、持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)。
4、將制度建設(shè)貫穿黨的各項(xiàng)建設(shè)之中。
5、深化標(biāo)本兼治，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利。
第二編 政治法律常識(shí)
第八章 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
第一節(jié) 物質(zhì)和意識(shí)及其相互關(guān)系
一、物質(zhì)
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
二、意識(shí)
1、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映：①意識(shí)是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物；②意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映；③意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。
2、意識(shí)作為人腦對(duì)客觀世界的反映，它的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。
3、意識(shí)對(duì)客觀世界的能動(dòng)作用。
意識(shí)的能動(dòng)作用，是指人通過實(shí)踐能動(dòng)地反映客觀世界和改造客觀世界的活動(dòng)和能力。意識(shí)能動(dòng)作用的主要表現(xiàn)：①意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性；②意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性；③意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界的改造作用。
三、哲學(xué)和哲學(xué)基本問題
1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀并不等于哲學(xué)，哲學(xué)不是零星、分散的世界觀，而是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。
2、哲學(xué)基本問題。
哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。哲學(xué)的基本問題的第一方面，是物質(zhì)和意識(shí)誰是第一性、誰是第二性的問題，即誰先誰后、誰決定誰的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，劃分了哲學(xué)上的唯物主義和唯心主義。哲學(xué)的基本問題的第二方面是現(xiàn)實(shí)世界是否可以認(rèn)識(shí)，思維能不能正確反映客觀世界的問題，即物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，劃分了哲學(xué)上的可知論和不可知論。
3、唯物主義和唯心主義。
凡是認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)的，就是唯物主義。認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)的，就是唯心主義。唯物主義在其發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義等發(fā)展階段。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形式。
第二節(jié) 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律
一、規(guī)律及其特點(diǎn)
1、規(guī)律是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是一種本質(zhì)的聯(lián)系；規(guī)律是一種必然的聯(lián)系；規(guī)律是一種穩(wěn)定的聯(lián)系。
2、規(guī)律有三個(gè)特點(diǎn)：規(guī)律的客觀性；規(guī)律的強(qiáng)制性；規(guī)律的重復(fù)有效性。
二、人的主觀能動(dòng)性
人的主觀能動(dòng)性又稱意識(shí)的能動(dòng)性，是指人類所特有的能動(dòng)地反映世界和改造世界的能力和作用。
三、尊重客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系
1、尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。
2、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。
3、要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。
第三節(jié) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
一、主觀與客觀
主觀是指人們的思想、理論、觀點(diǎn)等意識(shí)現(xiàn)象?？陀^是指意識(shí)以外的一切事物。
我們?cè)诜治鰡栴}時(shí)，一定要堅(jiān)持辯證唯物主義關(guān)于意識(shí)是物質(zhì)的反映、意識(shí)依賴于物質(zhì)的觀點(diǎn)，要充分估計(jì)客觀環(huán)境、客觀條件對(duì)事物的影響，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，不能把主觀認(rèn)識(shí)與客觀環(huán)境條件割裂開來。
二、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的含義
一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情都要從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)來決定我們的主觀思想和行動(dòng)。實(shí)事求是即從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，去探索事物發(fā)展的規(guī)律性。
解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。
三、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的必要性
1、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是做好各項(xiàng)工作的基本要求。
2、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。
3、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本出發(fā)點(diǎn)。
四、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求
1、堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。
第一，要自覺地堅(jiān)持無神論，反對(duì)有神論。
第二，要客觀地看待周圍的人和事，反對(duì)以主觀想象代替客觀事實(shí)。
2、堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。
3、要把想問題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國國情之上。
4、正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己。
第九章 用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
第一節(jié) 事物是普遍聯(lián)系的
一、聯(lián)系是普遍的、客觀的
聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
事物的聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性是指整個(gè)物質(zhì)世界是一個(gè)由無數(shù)事物、現(xiàn)象相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體；世界上的一切事物、現(xiàn)象之間存在著種種聯(lián)系和作用；每一事物、現(xiàn)象各個(gè)組成部分或要素之間是相互聯(lián)系和互相作用的。聯(lián)系的普遍性不僅表現(xiàn)為同一事物同它在空間上和時(shí)間上相鄰的事物處于相互聯(lián)系中，而且表現(xiàn)為同世界上的一切事物處于種種聯(lián)系中。
掌握唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理對(duì)于指導(dǎo)我們實(shí)際工作具有重大意義：①認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展的普遍聯(lián)系及系統(tǒng)性能幫助我們正確地觀察、分析和解決實(shí)際問題；②認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展的普遍聯(lián)系能使我們正確地開展科學(xué)研究和實(shí)踐活動(dòng)。
事物之間的聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。
二、聯(lián)系是多樣的和有條件的
聯(lián)系的多樣性是指事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且事物聯(lián)系的具體形式是多種多樣的。不同的聯(lián)系在事物存在和發(fā)展中的地位和作用是不同的。這要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有重點(diǎn)，抓住本質(zhì)的、必然的、內(nèi)部的聯(lián)系。
聯(lián)系的條件性是指同特定事物相聯(lián)系的，對(duì)它的產(chǎn)生、存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸種要素的總和。任何事物總是處于一定聯(lián)系之中，每一事物的存在和發(fā)展都依賴于周圍的其他事物，這些事物就是這一事物存在和發(fā)展的條件。所以，一切以條件為轉(zhuǎn)移，離開條件無法正確認(rèn)識(shí)事物。
第二節(jié) 事物是變化發(fā)展的
一、運(yùn)動(dòng)、靜止及其相互關(guān)系
運(yùn)動(dòng)是宇宙間發(fā)生的一切變化和過程，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上的一切物質(zhì)都處在永恒的運(yùn)動(dòng)中。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，整個(gè)世界就是永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界。事物的運(yùn)動(dòng)是由事物的相互聯(lián)系構(gòu)成的。按照從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展順序，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)分為機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)五種基本形式。
相對(duì)靜止有兩種情形：一是事物的性質(zhì)在一定的時(shí)間里保持不變；二是在一定的條件下物體的空間位置保持不變。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。
運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)在三個(gè)方面：①絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是辯證的統(tǒng)一。②運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴，相互滲透。③運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的，而靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。
二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，從性質(zhì)上講，發(fā)展是一種前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，由簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)；從內(nèi)容上講，發(fā)展是新事物代替舊事物，是新陳代謝，除舊布新；從形式上講，發(fā)展是從量變到質(zhì)變。發(fā)展不僅是運(yùn)動(dòng)，而且也是一個(gè)過程，即任何事物的發(fā)展都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。發(fā)展從本質(zhì)上講，就是新事物代替舊事物。
所謂新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是指喪失了存在的必然性、日趨滅亡的事物。區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是看它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢，是否具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。
新事物在發(fā)展的過程中必定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物，原因有三：①新事物符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，代表著事物發(fā)展的方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；②新事物在本質(zhì)上比舊事物優(yōu)越；③在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合人民群眾的利益，受到廣大人民群眾的支持，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，受到人民群眾支持的新事物總是不可戰(zhàn)勝的。但是，事物的發(fā)展道路不是一帆風(fēng)順的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
第三節(jié) 用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
由于物質(zhì)世界處在普遍的聯(lián)系之中，所以，我們?cè)谟^察和分析事物時(shí)，就要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，特別要處理好全局與局部的關(guān)系。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)化目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。整體與部分的關(guān)系要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。
二、堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展過程中，我們要正確地認(rèn)識(shí)事物、分析問題，做好工作，就要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題。第一，要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程；第二，要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段；第三，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
第十章 用正確的方法觀察和分析事物
第一節(jié) 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
一、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一
唯物辯證法所講的矛盾是指客觀事物本身所固有的矛盾。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，它是指事物內(nèi)部對(duì)立著的兩個(gè)方面之間的互相依賴又互相排斥的關(guān)系。一切矛盾著的對(duì)立面，既有同一性，又有斗爭性，這是矛盾的兩種根本屬性。
矛盾的同一性是指矛盾著的對(duì)立面之間內(nèi)在的、有機(jī)的、不可分割的聯(lián)系，體現(xiàn)著對(duì)立面之間相互吸引相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢。矛盾同一性表現(xiàn)在三個(gè)方面：①矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾著的對(duì)立面之間相互滲透、相互貫通；③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
矛盾的斗爭性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)為對(duì)立雙方互相分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性表現(xiàn)為三個(gè)方面：①矛盾雙方的相互差異；②矛盾雙方的相互排斥；③矛盾雙方的相互克服。
矛盾的同一性和斗爭性是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①矛盾的同一性和斗爭性是相互區(qū)別的；②矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯(lián)結(jié)的。
二、矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合推動(dòng)事物的發(fā)展
矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是指矛盾著的對(duì)立面又斗爭、又同一，由此推動(dòng)了事物的發(fā)展。矛盾的同一性和斗爭性在推動(dòng)事物發(fā)展中發(fā)揮著不同的作用。
矛盾的同一性對(duì)于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①矛盾雙方的同一性是事物發(fā)展的前提；②矛盾雙方的同一性是事物發(fā)展的內(nèi)容之一；③矛盾雙方的同一性規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢。
矛盾的斗爭性對(duì)于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①促進(jìn)事物的量變；②實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。
三、事物發(fā)展的內(nèi)因和外因
內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根據(jù)；外因是事物的外部矛盾，是事物發(fā)展的條件。任何事物的存在和發(fā)展，都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。但是，內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因；外因是事物發(fā)展的條件，是第二位的原因。外因通過內(nèi)因起作用。
內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我國堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放方針的重要理論根據(jù)。
第二節(jié) 具體問題具體分析
一、矛盾普遍性和特殊性
矛盾的普遍性，就是矛盾的共性，是指矛盾存在于一切現(xiàn)象和過程中。矛盾的普遍性包含兩層含義：①矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾；②矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。
矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性，構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，是世界上的事物所以千差萬別的內(nèi)在原因或根據(jù)。矛盾的特殊性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：①不同事物的矛盾有不同特點(diǎn)，即事物不同，矛盾也就不同；②同一事物的矛盾在其發(fā)展的不同階段各有不同特點(diǎn)；③矛盾的特殊性還表現(xiàn)為事物矛盾的雙方也各有其特點(diǎn)。
二、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，表現(xiàn)在三個(gè)方面：①矛盾的普遍性與特殊性即共性與個(gè)性、一般與個(gè)別之間是互相區(qū)別、互相對(duì)立的；②矛盾的普遍性與特殊性即共性與個(gè)性、一般與個(gè)別又是統(tǒng)一的，兩者互相依賴、互相聯(lián)結(jié)；③矛盾的普遍性與特殊性即個(gè)別和一般、個(gè)性和共性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。
矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理具有重要的理論和實(shí)踐意義。①矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，是矛盾學(xué)說的精髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵；②矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的原理，是我們黨把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要理論依據(jù)；③矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理為我們提供了科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
三、具體問題具體分析
具體問題具體分析，就是要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性。對(duì)具體問題作具體的分析，是正確認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法，是馬克思主義的精髓，是馬克思主義的活的靈魂。
第三節(jié) 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
一、矛盾發(fā)展的不平衡性
在事物的發(fā)展過程中，同時(shí)存在許多矛盾，這些矛盾的發(fā)展是不平衡的，其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾，這就是主要矛盾，其他處于服從地位、從屬地位的矛盾就是次要矛盾。主要矛盾規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不變的，在一定條件下它們可以相互轉(zhuǎn)化。
主要矛盾和次要矛盾相互關(guān)系的道理，要求我們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中，既要抓住重點(diǎn)，又要照顧一般，做到統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排。
二、分清主流和支流
矛盾的主要方面是指在一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面中，其地位和作用不平衡，其中居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用的矛盾方面叫作矛盾的主要方面。反之，處于被支配地位，對(duì)事物的發(fā)展不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，就叫作矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。
矛盾的主次要方面原理告訴我們，事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的矛盾的主要方面決定，因此，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，必須把握矛盾的主要方面，才能正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)、主流，同時(shí)，次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響，在一定條件下二者還可能相互轉(zhuǎn)化，所以也不能忽視矛盾的次要方面。分清主流和支流，抓住主流，又不忽視支流，對(duì)于我們認(rèn)清事物的性質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和估量形勢，在社會(huì)主義建設(shè)中作出重大的決策，都有重大的指導(dǎo)意義。
三、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某個(gè)矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。
兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是密切聯(lián)系，不可分割的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
第十一章 掌握認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法
第一節(jié) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
一、實(shí)踐及其特點(diǎn)
1、實(shí)踐是人們改造和探索客觀世界的一切活動(dòng)。
2、實(shí)踐的特點(diǎn)：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性；②實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)；③實(shí)踐是社會(huì)的活動(dòng)；④實(shí)踐是歷史的活動(dòng)。
二、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用
實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在四個(gè)方面：①認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的；④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的辯證過程
一、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)
1、感性認(rèn)識(shí)。
感性認(rèn)識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人們的感覺器官直接感覺到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、各個(gè)片面和事物外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)以直接性為特點(diǎn)，它依靠生動(dòng)、具體、直觀的形象來反映客體。
感性認(rèn)識(shí)包括感覺、知覺和表象三種基本的反映形式。感覺是客觀事物作用于人的感官而引起的一種最簡單的反映形式。知覺是對(duì)事物表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系的綜合反映。表象是在知覺的基礎(chǔ)上形成的感性形象。感性認(rèn)識(shí)有直接性、生動(dòng)性、具體性等特點(diǎn)。
2、理性認(rèn)識(shí)。
理性認(rèn)識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人們對(duì)感性認(rèn)識(shí)材料的抽象和概括而形成的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。
理性認(rèn)識(shí)有三種基本形式：概念、判斷和推理。概念是反映事物特有屬性的思維形式，判斷是對(duì)事物有所肯定和有所否定的思維形式，推理是根據(jù)事物之間的聯(lián)系，由已有判斷推出新判斷的思維形式。理性認(rèn)識(shí)有間接性和抽象性的特點(diǎn)。
3、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系。
理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí);感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。
二、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍。其原因有二：①理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展；②理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能達(dá)到改造世界的目的。
三、認(rèn)識(shí)過程的循環(huán)性和無限性
1、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性。
認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性是人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)的需要，人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)的過程。
2、認(rèn)識(shí)的無限性。
世界上存在無限多樣的事物，人們認(rèn)識(shí)了一種事物，還有其他事物需要認(rèn)識(shí)；舊事物消失了，又會(huì)產(chǎn)生新的事物，新事物層出不窮，有待人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的廣度和深度都是無窮無盡的。
認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性說明人類的認(rèn)識(shí)是一個(gè)螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)過程。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，正是這種認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著人類的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)和實(shí)踐境界不斷邁向新的階段。
第三節(jié) 透過現(xiàn)象，抓住本質(zhì)
一、本質(zhì)和現(xiàn)象
1、本質(zhì)和現(xiàn)象的含義。
現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，是事物發(fā)展、變化過程中的外在形式。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是事物發(fā)展和存在的根據(jù)或內(nèi)在原因，是組成事物各基本要素的特殊的內(nèi)在聯(lián)系。
本質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別的，表現(xiàn)在四個(gè)方面：①現(xiàn)象外露于事物的表面，本質(zhì)深藏于事物的內(nèi)部；②現(xiàn)象是事物的個(gè)別的方面，本質(zhì)則是事物現(xiàn)象中共同的方面；③現(xiàn)象是易變的，本質(zhì)則是相對(duì)穩(wěn)定的；④現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動(dòng)，本質(zhì)則比現(xiàn)象單純、深刻。
2、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。
本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系是對(duì)立的統(tǒng)一。表現(xiàn)在：①本質(zhì)和現(xiàn)象相互區(qū)別，二者存在著明顯的差別和矛盾；②本質(zhì)和現(xiàn)象又是統(tǒng)一的，本質(zhì)決定現(xiàn)象，是現(xiàn)象的根據(jù)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象；③現(xiàn)象是由本質(zhì)產(chǎn)生的，總是從不同的側(cè)面這樣或那樣地體現(xiàn)著事物的本質(zhì)。世界上既沒有離開現(xiàn)象單獨(dú)存在的本質(zhì)，也沒有脫離本質(zhì)的純粹的現(xiàn)象。
二、透過現(xiàn)象，抓住本質(zhì)
1、本質(zhì)和現(xiàn)象是對(duì)立的，現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示和反映事物的內(nèi)在根據(jù)和外在表現(xiàn)之間的關(guān)系的一對(duì)哲學(xué)范疇，兩者是不相同的，各有其特點(diǎn)。
2、現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，任何事物都是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一，本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)?，F(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一決定了科學(xué)研究的必要性和可能性，科學(xué)研究的任務(wù)即是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。
三、把握事物的因果關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)事物
1、原因和結(jié)果的含義。
引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象就是原因，被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象就是結(jié)果。世界上的任何現(xiàn)象都有產(chǎn)生的原因，任何原因都必然引起一定的結(jié)果。事物或現(xiàn)象之間這種引起和被引起、決定和被決定的關(guān)系，就是因果關(guān)系。因果聯(lián)系具有時(shí)間上的順序性，即原因在前，結(jié)果在后。
2、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系。
原因和結(jié)果之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①原因和結(jié)果是對(duì)立的；②原因和結(jié)果又是統(tǒng)一的，原因和結(jié)果是互相聯(lián)系、互相作用的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，互為因果。
3、正確把握事物的因果聯(lián)系。
承認(rèn)因果關(guān)系的客觀普遍性是進(jìn)行科學(xué)研究、獲得科學(xué)認(rèn)識(shí)的前提?？茖W(xué)研究在一定意義上，就是揭示事物因果聯(lián)系，從而提出解決問題的方法。正確把握因果關(guān)系，有利于總結(jié)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)；準(zhǔn)確把握因果聯(lián)系，能增強(qiáng)工作中的預(yù)見性。
第十二章 從生產(chǎn)活動(dòng)出發(fā)認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史
第一節(jié) 生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)物質(zhì)生活條件
一、生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)人類社會(huì)至關(guān)重要，對(duì)人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著決定性作用，表現(xiàn)在三個(gè)方面：①生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生的基礎(chǔ)；②生產(chǎn)活動(dòng)是人類從事其他社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)；③生產(chǎn)活動(dòng)是一切社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。
二、社會(huì)物質(zhì)生活條件
1、社會(huì)物質(zhì)生活條件。
人類社會(huì)存在和發(fā)展所依賴的各種物質(zhì)條件，統(tǒng)稱為社會(huì)物質(zhì)生活條件，其總和就是社會(huì)存在。社會(huì)物質(zhì)生活條件是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，主要包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。
2、地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用。
地理環(huán)境是指與人類社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一，是社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常、必要的條件。它在社會(huì)存在和發(fā)展中有重要的作用，表現(xiàn)在四個(gè)方面：①地理環(huán)境是人類生存和發(fā)展的必要的物質(zhì)前提；②地理環(huán)境影響著社會(huì)發(fā)展的速度；③地理環(huán)境影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的一些結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)發(fā)展的某些方向；④保持生態(tài)平衡，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義。
地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用是十分明顯的，但是，它不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋孩俚乩憝h(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)；②地理環(huán)境不能決定社會(huì)形態(tài)的更替；③地理環(huán)境對(duì)社會(huì)作用的大小是受社會(huì)條件制約的，特別是受生產(chǎn)方式制約的。
3、人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。
人口因素指的是構(gòu)成人類社會(huì)的有生命的個(gè)人的總和，包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成以及人口的發(fā)展和分布等。
人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的影響作用，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的前提；②人口因素影響社會(huì)發(fā)展的速度。
人口作為社會(huì)的自然前提，不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，原因有三：①人口因素不能決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌；②人口因素不能決定社會(huì)制度的根本變革；③人口因素的作用受到社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)和生產(chǎn)方式的制約。
4、努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。
為維護(hù)人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，就必須努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類社會(huì)的發(fā)展必須以社會(huì)物質(zhì)生活條件為前提。正確認(rèn)識(shí)和處理人類社會(huì)與自然的關(guān)系，已成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展面臨的突出而尖銳的問題。
三、生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類向自然界謀取物質(zhì)生活資料的方式，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在社會(huì)存在和發(fā)展中起著決定的作用，表現(xiàn)在三個(gè)方面：①生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)；②生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)；③生產(chǎn)方式的發(fā)展和變革決定社會(huì)制度的變革。
第二節(jié) 生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展
一、生產(chǎn)力的含義及其構(gòu)成
生產(chǎn)力是人類利用和改造自然，從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。它反映的是人與自然界的關(guān)系。
生產(chǎn)力由勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)要素構(gòu)成，其中，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中的能動(dòng)的主導(dǎo)因素。
二、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力主要有三層含義：①科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要力量；②科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長的第一要素；③現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的超前性對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有先導(dǎo)作用。
三、生產(chǎn)關(guān)系的含義及其構(gòu)成
生產(chǎn)關(guān)系就是在生產(chǎn)活動(dòng)過程中形成的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系主要包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配形式三個(gè)方面。
生產(chǎn)資料所有制形式是指生產(chǎn)資料歸誰所有、由誰支配，它是通過人對(duì)物的占有關(guān)系而表現(xiàn)出來的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
生產(chǎn)資料所有制形式在生產(chǎn)關(guān)系中起著決定作用，表現(xiàn)在三個(gè)方面：①生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；②生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系；③生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式。
四、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，這就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。這種決定作用主要表現(xiàn)在兩方面：①生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；②生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。
生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
第三節(jié) 社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的作用
一、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義
社會(huì)存在即社會(huì)物質(zhì)生活條件，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
社會(huì)意識(shí)是人們的社會(huì)精神生活過程。從社會(huì)意識(shí)主體的范圍看，它既包括個(gè)體意識(shí)，又包括多種多樣的群體意識(shí)；從社會(huì)意識(shí)的層次看，它既包括低層次的、不系統(tǒng)的社會(huì)心理，又包括高層次的、系統(tǒng)化的思想體系（也叫社會(huì)意識(shí)形態(tài)），主要有政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和科學(xué)等。
政治思想是人們關(guān)于社會(huì)的政治制度、政治生活、政治組織、國家等問題的理論觀點(diǎn)的總和。法律思想是人們關(guān)于法的關(guān)系、法的規(guī)范、法的制度和設(shè)施的理論觀點(diǎn)的總和。道德是調(diào)整人們之間、個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。藝術(shù)是通過塑造具體生動(dòng)的形象反映社會(huì)生活的社會(huì)意識(shí)形式，它借助于美的形象影響人的思想感情和社會(huì)生活。宗教是客觀世界在人腦中虛幻的、顛倒的反映?？茖W(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維各個(gè)領(lǐng)域的具體規(guī)律性知識(shí)的理論體系，包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)等。哲學(xué)是世界觀的理論體系,是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
二、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
1、社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在，是對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活及其過程的反映。
2、社會(huì)意識(shí)是隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。
3、社會(huì)意識(shí)受反映者的立場、觀點(diǎn)、方法的巨大影響和制約，而反映者的立場、觀點(diǎn)、方法歸根到底是由人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定的。
三、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，同時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。這種反作用主要是指：社會(huì)意識(shí)這種精神力量，在一定條件下可以作用于社會(huì)存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。表現(xiàn)為兩種情況：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。
第十三章 商品經(jīng)濟(jì)及其規(guī)律
第一節(jié) 商品
一、商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展
商品經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)形式，包括商品生產(chǎn)與商品交換兩個(gè)方面，它產(chǎn)生的歷史條件有二：①社會(huì)分工；②產(chǎn)品屬于不同的所有者。
二、商品的兩個(gè)因素：使用價(jià)值與價(jià)值
1、商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
2、商品具有兩個(gè)因素：使用價(jià)值和價(jià)值。
三、商品的價(jià)值量
1、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。
2、簡單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的區(qū)別。
商品價(jià)值量的大小與勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低有密切的聯(lián)系。勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位時(shí)間生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量成正比，與單位商品的價(jià)值量成反比。
第二節(jié) 貨幣
一、貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)
貨幣的本質(zhì)是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，是商品生產(chǎn)、商品交換內(nèi)在矛盾長期發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
二、貨幣的基本職能
貨幣的職能就是指貨幣在商品經(jīng)濟(jì)中的作用，概括起來，貨幣有五種職能，即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣，其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的兩個(gè)基本職能。
第三節(jié) 價(jià)值規(guī)律
一、價(jià)值規(guī)律的客觀要求和表現(xiàn)形式
1、價(jià)值規(guī)律的客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。
2、價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
二、價(jià)值規(guī)律的作用
1、調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配，優(yōu)化資源配置。
2、刺激商品生產(chǎn)者不斷改進(jìn)技術(shù)、完善管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
3、促使商品生產(chǎn)者在競爭中發(fā)生分化，導(dǎo)致優(yōu)勝劣汰。
第十四章 我國的民族政策和宗教政策
第一節(jié) 我國的民族政策
一、我國是統(tǒng)一的多民族國家
1、民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同語言以及表現(xiàn)于共同文化上的、具有共同心理素質(zhì)的、穩(wěn)定的共同體。
2、民族的形成和發(fā)展。
3、我國各民族共同締造了偉大的祖國。
二、我國解決民族問題的基本原則和基本政策
1、民族問題是指民族與民族之間的關(guān)系中出現(xiàn)和存在的矛盾和問題。
2、我國解決民族問題的基本原則。堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，是我國解決民族問題的基本原則。
3、我國解決民族問題的基本政策是民族區(qū)域自治。民族區(qū)域自治，就是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。
4、實(shí)行民族區(qū)域自治的重要意義。
第二節(jié) 我國的宗教狀況和宗教政策
一、宗教的本質(zhì)和作用
1、宗教的產(chǎn)生及其本質(zhì)。
2、宗教的作用。
二、我國的宗教狀況和宗教信仰自由政策
1、我國的宗教狀況。我國宗教具有長期性、群眾性、民族性、國際性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。
2、我國的宗教信仰自由政策。
3、實(shí)行宗教信仰自由的重要意義。
第十五章 學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)憲法尊嚴(yán)
第一節(jié) 法律及社會(huì)主義法制
一、法律及其本質(zhì)
1、法律的概念。
法律是反映并調(diào)整一定社會(huì)關(guān)系，由國家制定或認(rèn)可的，并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總稱。在階級(jí)社會(huì)里，法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志。
2、法律的產(chǎn)生和發(fā)展。
3、法律的本質(zhì)。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)。
二、法律的職能和特征
1、法律的職能:階級(jí)統(tǒng)治的職能；經(jīng)濟(jì)職能；執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)的職能。
2、法律的特征：①法律是由國家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范，具有國家意志性；②法律是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范，具有國家的強(qiáng)制性；③法律是規(guī)定人們權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范，具有明確的規(guī)定性；④法律是全體社會(huì)成員都必須遵守的社會(huì)規(guī)范，具有普遍的約束力。
三、我國的社會(huì)主義法律
1、我國社會(huì)主義法律的特點(diǎn)。
2、我國社會(huì)主義法律的本質(zhì)和作用。
3、我國社會(huì)主義法律的表現(xiàn)形式有憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、特別行政區(qū)的法律、國際條約。
4、我國社會(huì)主義法律的制定和實(shí)施。
社會(huì)主義法律實(shí)施的基本原則：以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，公民在法律面前一律平等。
四、社會(huì)主義法制
1、社會(huì)主義法制及基本要求。
社會(huì)主義法制的基本要求：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。
2、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的意義。
3、社會(huì)主義法制建設(shè)的任務(wù)。
第二節(jié) 憲法
一、憲法的概述
1、憲法的本質(zhì)與特征。
憲法是國家的根本大法。它確認(rèn)國家的社會(huì)制度和國家制度的基本原則，規(guī)定國家生活中最根本、最重要的問題，是其他法律制定的依據(jù)。憲法的特征。
2、我國現(xiàn)行憲法的基本內(nèi)容。我國的國家機(jī)構(gòu)的構(gòu)成。
3、維護(hù)憲法尊嚴(yán)，保障憲法的實(shí)施。
二、我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)
1、我國公民的基本權(quán)利：①平等權(quán)；②政治權(quán)利和自由；③宗教信仰自由；④人身自由；⑤批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉和取得賠償權(quán)；⑥社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利；⑦公民的文化教育權(quán)利；⑧保護(hù)婦女、兒童和老人的權(quán)益；⑨保護(hù)華僑、歸僑和僑眷的合法權(quán)益。
2、我國公民的基本義務(wù):①勞動(dòng)的義務(wù)；②受教育的義務(wù)；③夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)；④父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)；⑤維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；⑥遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德；⑦維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益；⑧保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織；⑨依法納稅。
三、正確行使權(quán)利，切實(shí)履行義務(wù)
1、我國公民的權(quán)利和義務(wù)是一致的。
2、正確行使權(quán)利，切實(shí)履行義務(wù)。
四、依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家
1、依法治國方略的提出。
2、治國方式的重大轉(zhuǎn)變。
第十六章 制裁違法犯罪，確保社會(huì)安定
第一節(jié) 違反治安管理的行為和處罰
一、違法的概念
1、違法的概念。
違法是指公民、法人或其他社會(huì)組織，違反現(xiàn)行的法律、法規(guī)，因而造成社會(huì)危害的有過錯(cuò)的行為。
2、違法包括行政違法、民事違法和經(jīng)濟(jì)違法三類。
3、違法人應(yīng)對(duì)自己的違法行為承擔(dān)法律責(zé)任。
二、違法的特征
1、違法是一種對(duì)社會(huì)有危害的行為。
2、違反現(xiàn)行行政、民事、經(jīng)濟(jì)等方面的法律、法規(guī)的行為。
3、違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力的公民、法人或其他社會(huì)組織。
4、違法的主體主觀上有過錯(cuò)，即有違法的故意或過失，或稱主觀上有過錯(cuò)。
三、違反治安管理的行為
1、違反治安管理的行為是一種行政違法行為。它是指行為人實(shí)施的危害社會(huì)、違反治安管理處罰條例、應(yīng)受治安行政處罰的行為。
2、最常見的違反治安管理的行為：①侵犯他人人身權(quán)利的行為；②侵犯公私財(cái)物的行為；③妨害社會(huì)管理秩序的行為。
四、違反治安管理行為的處罰
1、違反治安管理行為的處罰又稱治安行政處罰，是指公安機(jī)關(guān)根據(jù)《中華人民共和國治安處罰法》的規(guī)定，對(duì)違反治安管理的人所適用的一種行政制裁措施。
2、責(zé)任能力和責(zé)任年齡。
行為人接受治安行政處罰，必須具有責(zé)任能力，達(dá)到責(zé)任年齡。
3、違反治安管理的處罰的特征。
4、治安行政處罰的種類：①警告；②罰款；③拘留。
第二節(jié) 犯罪
一、犯罪的概念與特征
1、犯罪的概念。
犯罪是指危害社會(huì)的、觸犯刑法的、應(yīng)受刑罰懲罰的行為。
2、犯罪的特征：①社會(huì)危害性；②刑事違法性；③應(yīng)受刑罰的懲罰性。
3、犯罪與一般違法行為的區(qū)別和聯(lián)系。
二、故意犯罪、過失犯罪和共同犯罪
1、從犯罪的主觀方面看，犯罪有故意和過失之分。
2、從犯罪主體的人數(shù)上看，犯罪可以分為單獨(dú)犯罪和共同犯罪。
三、幾種常見的犯罪
十大犯罪：危害國家安全罪；危害公共安全罪；破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪；侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪；侵犯財(cái)產(chǎn)罪；妨害社會(huì)管理秩序罪；危害國防利益罪；貪污賄賂罪；瀆職罪；軍人違反職責(zé)罪。最常見的犯罪有六類。
第三節(jié) 刑罰
一、刑罰的概念和種類
1、刑罰的概念。
刑罰是指人民法院以國家的名義，依照法律規(guī)定，對(duì)犯罪分子適用的強(qiáng)制方法。
2、刑罰的特點(diǎn)：①適用機(jī)關(guān)只能是人民法院；②適用對(duì)象只能是犯罪分子；③刑罰是一種強(qiáng)制方法，而且這種強(qiáng)制方法比其他任何強(qiáng)制方法都要更嚴(yán)厲。
3、刑罰的種類：我國刑罰分為主刑和附加刑。
4、我國刑罰在具體適用時(shí)，要考慮犯罪分子犯罪的具體情況。
二、刑事責(zé)任年齡和刑事責(zé)任能力
1、刑事責(zé)任年齡：刑法規(guī)定的、行為人對(duì)其所實(shí)施的危害社會(huì)的行為應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任所必須達(dá)到的年齡。
2、刑事責(zé)任能力：指行為人能夠正確認(rèn)識(shí)自己行為的社會(huì)性質(zhì)、意義、作用和后果，并根據(jù)自己的意志加以控制的能力。
來源：http://www.ynkexin.cn/DisplayArticleTemplate1.aspx?infoID=iTS1oFeF7Vy5uml7L3ns89amYKMCQvkbd81ftgWZZeTr766vK2QioBHumAQBsPqC
